春夏秋冬。。。。送给炮声中的JOYT，小于和我自己

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炮声，从遥远的世代传来，
炮火，随着婚姻点燃，
战场，从最温柔的床缛展开，
男人和女人的战争一直薪传。。。。。。

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纤纤

生活原来如此无聊！

liangru

婚姻，难道真的如此可怕？
……

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　　朱德庸的《双响炮》漫画之中话题极多：

　　调侃婚姻、讥讽男人、潮弄女人、糗尽两性关系、讪笑岳母大人……

　　凡此种种饱含了"无奈哲学"。

　　而"无奈哲学"应是中年人的疼痛，朱德庸竟然持握锐利的笔刀一下一下地在人生各种问题上挖掘戳切割！以致刀刀正中人心，逼得人不得不坦露伤口，展示潺潺流血。

　　漫画这东西如能博君一粲即已及格。

　　笑声笑意之外若能再叫人哭，则为上品。

　　《双响炮》距此不远。

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小资生活批判－－朱德庸篇

红心杀手/文

朱德庸在台湾是从90年开始红起来的，但在大陆流行还是近几年的事。朱德庸在白领女性中有规模不小的读者群，尽管他的漫画有很明显的讽刺女性、婚姻和家庭的倾向。最近，据说其代表作之一《涩女郎》即将被搬上电视银屏，可以预见，电视剧播出后，肯定会带动朱氏漫画新一轮的畅销。

朱德庸的漫画可以用醋溜这个词概括，这不仅是因为他画出了《醋溜CITY》《醋溜族》这样的漫画，同时也因为他的整个风格给人一种酸溜溜、甜腻腻的感觉。这种醋溜风格代表了当前流行文化的一个特点，那就是模棱两可、浅尝辄止。真正麻辣的东西，真正具有批判精神、黑白分明的东西，是很不容易流行的。尼采曾经说过：理解我的思想，需要强健的胃。现在的问题是，白领阶层或者说中产阶级的消化能力已经越来越弱，他们不能承受生命之轻，也不能承受生命之重。

当我初次接触朱德庸的漫画，坦诚地说，我还是被他里面想表达的某种睿智的东西所吸引。例如这一幅漫画，某男邀请某女一起吃午餐、夜宵都被拒绝，他提议：“那么我们一起吃早点吧。”立即挨了一个大耳光，他摸着自己的脸，喃喃自语：“也许我暗示得太明显了。”还有一幅漫画，男人对女人说：“我们已经交往了半年，既没有拥抱也没有接吻，甚至连手都没拉过，你觉得这一切正常吗？”女人反问道：“是啊，你觉得这一切正常吗？”我感觉这幅漫画很有禅机，两个人用同样的语言，表达了不同的意思。从这两幅漫画看，朱德庸的IQ不低，他能把语言背后的东西直观地表达出来。正是由于对朱德庸有了这么高的心理期待，我从一位美眉那里借来了朱德庸的全套漫画，饶有兴趣地看起来。

然而刚看完两本，我就开始不耐烦了，读完《双响炮》，我已感觉无法忍受。

朱德庸漫画的一大硬伤就是粗制滥造，自我复制严重。这是追求商业利益最大化的必然结果。好比一杯茅台兑了一桶水，酒味几乎荡然无存。在我读过的《醋溜族》和《醋溜CITY》中，表达“婚姻是坟墓”这样老套主题的漫画比比皆是，讽刺女友花男人钱的漫画更不下20幅，如此对待读者，说轻了是不敬业，说重了事不道德。朱氏漫画里的人物造型更是千篇一律，很多画面几乎完全一样。我看了朱德庸与新浪网友的一次聊天记录，朱称自己的作品完全手绘，从不使用电脑，但这丝毫不能说明他的创作态度是认真的。朱德庸存在的问题，也是当前许多专栏画家和专栏作家面临的问题。长期的连载，密集的约稿使创作变成一件纯工业化的工作，驱动作者创作的不是内心的冲动，不是灵感的勃发，而是谋生的压力。香港著名专栏作家曾坦然承认，自己经常被专栏逼得无可奈何，最后只能从报纸里找点话题，文章写完就如同蒙了大赦一般。我们知道，当鲁迅先生写杂文的时候，当丰子恺画漫画的时候，当张乐平画三毛的时候，他们绝对是有感而发，绝无拼凑应付的嫌疑。而今人则完全不同，商业化的压力使得画家和作家不得不降低自己作品的质量，甚至创作出一大堆自己都不愿看到的垃圾。古龙的武侠小说是在报纸做长篇连载的，经常写着写着把死人写活了，然后下一篇就自圆其说，死人是怎么活了的。朱德庸虽然没闹这么大的笑话，但一个场景反复使用、一个机灵抖了又抖的事，却也经常发生。

然而这么大的硬伤并没有防碍朱氏漫画的畅销，何也？我想，这主要是因为朱德庸投合了许多白领读者或者说小资读者的口味，小资不喜欢麻辣，只喜欢醋溜。

随着物质生活的逐渐丰富，小资们的审美趣味并没有明显提高。每个新兴的社会阶层都会在文化艺术界寻找他们的代言人，朱德庸正好是小资需要的。他有些调侃，有些搞笑，微微刺一下，轻轻捣两拳，哪里是真打，简直是按摩，而且正好按到读者们的痒处。同样是讽刺人性的自私，奥威尔的《动物庄园》可谓入木三分；同样是表现小人物的命运，哈谢克的《好兵帅克》可谓力透纸背；同样是反应中产阶级精神的空虚、婚姻的乏味，电影《美国丽人》可谓一针见血。而朱德庸，只不过来回重复一些陈腐的观念，似乎反对什么，其实对什么都顺从；似乎讽刺什么，其实对什么都如意；似乎批判什么，其实什么都赞同。“一切都很好，太美了，停住。”这大概就是朱德庸在漫画里想说的。

鲁迅曾说过，所谓喜剧，就是把人生没有价值的东西刺破给人看。其实，黑色幽默和辛辣的讽刺，在中国传统文化中有着悠久的传统。《诗经》中感叹“彼君子兮，不素餐兮。”就是比较早的例子，《史记》中也时常可以看到那种闪烁着寒光的讽刺。在中国戏曲中，讽刺应用得更多。我记得有一出地方戏《墙头记》，不孝儿媳出场的第一句化就说：“俺，张门李氏，过得门来，还算幸运，第一年死了小姑，第二年死了婆婆。”这才是真正刀刀见血的讽刺，跟朱德庸的醋溜比起来，真是一个天上，一个地下。

朱德庸在漫画里，始终回避一切社会问题。那里面的人物仿佛都是天外来客，与周围的政治社会环境完全脱节。这样画漫画，当然是安全的，但其批判力度肯定不足。人是一切社会关系的总和，“女人爱财，男人好色”，这个朱氏漫画的“永恒主题”并非是永恒不变的人性，而是台湾商业化社会的产物，至少在三言两拍描写的那个时代，不是这样，那是流行“女爱俏，妈爱钞”。在一个商品社会里，一切都打上了货币的烙印，国外有一门“漂亮经济学”，专门研究现代社会雇员的漂亮程度跟收入的关系。还有家庭观念对于现代人来说，其实是非常矛盾和复杂的。但朱德庸并没有认真思考这些问题，而是将这些问题轻率地概念化和脸谱化。一个从事艺术创作的人，如果没有一定的社会关怀，其作品必然是孱弱而自恋的。朱氏漫画清楚地印证了这一点。

朱德庸的漫画，还有一点就是以丑为美，《醋溜族》中的小红，《双响炮》中的丈母娘，怎么看怎么叫人不舒服，其实中外漫画中都有一些面目虽丑、但越看越可爱的形象，比如唐老鸭、麦克狼、龙王三太子、怪物史莱克，但为什么朱氏漫画里的人物却不能给人以美感呢？因为在他的漫画里，形体的丑和精神的丑结合成了一体，而且作者又不加判断和批判，所以丑就成了真丑，毫无美感可言。应当说，这种审丑观念，在小资群体里有一定的市场。所以他的漫画还是有人爱看，而且还会长期地流行下去。

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但是为了方便整理，只有委屈用小猫的朋友了，飞扬，我打算在一页里帖10幅，然后再贴一些边白。。。你觉得怎样？

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宋朝时，有个容貌粗陋又瞎了一只眼的娼妓，因为没有人要，穷得三餐不继，只好流浪到京城里去讨饭。

　　没想到她在汴河边踽踽独行时，有几位衣饰鲜丽的英俊少年骑着马从她身边经过，而其中的一位少年竟然看上了她。少年把瞎了一眼的娼妓用金屋藏起来。加倍小心地奉承伺候着，深怕拂逆了她。

　　少年的朋友看不过去，忍不住冷嘲热讽。少年竟然反唇相讥道："自从我有了她以后，我再看世间的女人，觉得每个人都多生了一只眼睛，这眼睛哪，长得好看最重要，如果眼睛好看，有一只也就够了，光是多又有什么用？"

max07

可怕不可怕，只有经过才能知道！！

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