【劈空砖第二式，兼答秋横】词已经死了

反对感

我不知道应该如何看待不严谨的诗词，但我知道唱京戏就得京腔京韵，稍有含糊便是荒腔走板，除非是在官方频道的联欢晚会上我们能容忍国际友人油腔滑调的戏仿。

格律是古体诗词的形式要求，就象蓝调布鲁斯与重金属摇滚的区别靠的是节奏而不是意境，离开了艺术品种独特的表现形式我们对所要讨论的对象也就无法界定。

词是中国古典文学的化石，更直白的说法是：词已经死了。任何事物都有产生、发展、衰落、灭亡的过程，这是辨证唯物主义的世界观，词并无例外。我们对于词的兴奋自宋以降已是急转直下，号称词学中兴的清代其实对于词坛有相当的贡献，一方面流派纷呈，一方面上升到理论高度，然而后世对词的关注仍然停留在两宋，象地道的常州文人对于风骚一时的常州词派可能都闻所未闻，词的颓势由此可见一斑。

任何时代都有其时尚，有井水饮处便得闻柳永词的盛况和当代流行单曲的点播密度好有一比，然而时过境迁，在抛弃偶像和追逐偶像成正比的年代词的节奏就象地方戏曲那样跟不上趟了，所以与其再用钢精水泥复制长亭古道不如抱残守缺对历史的遗迹作真诚地凭吊。

间或有过分乐观的高明以为可以去粗存精承继词学的精神气质仿古而不泥古，反对感只能叹其勇气可嘉，要知道真正有实力颠覆历史或者开一代风气之先者首先应该是一个忠实的继承者，苏东坡敢破格，李商隐能不协律，那都是象乔丹面对任何霸道的中锋都敢起跳一样所谓艺高人胆大，人家跳起来滞空还能做动作，我想一般人大概能做的也就是老老实实运球，左晃晃右晃晃，期待对手露出破绽，实在过不去也只好传球走人。

bigtiger

词的兴盛也是经济鼎盛时期。现在的中国文化的没落如何可能在外来文化冲击下再度百花齐放呢？
还好中国的历史悠久，文化根基深厚，不然早已沦为西方文化的跟随者。不过以后会怎样呢？中华文化也会随着国力强大也爆发出独特的魅力吗？祝福中国。

Aiming

论“诗词格律”~~
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https://highot.us/viewthread.php?tid=176195&page=1


其它一组有关诗词的评论文章在这里：
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《诗词评读1》
《诗词评读2》
《诗词评读3》
《诗词评读4》
《诗词评读5》
《诗词评读6》

怎么可以

顶这么老的贴喊与时俱进？！
我说嘛！反反现在根本不屑写这种东西啦。

把长句子打成一段段的就是词，

dch

要与时俱进

晓儿

社会的发展,总有一些事物是会落下的.
关键是落下的事物是不是应该留着,每个人的看法不一样.由此上不一样的文字记述

沫儿

谁道闲情抛弃久/每到春来/惆怅还依旧/日日花前常病酒/不辞镜里朱颜瘦/河畔青芜堤上柳/为问新愁/何事年年有?/独立小桥风满袖/平林新月人归后

昨天,一个年纪很小的小朋友在淡蓝的纸上抄了这阕词寄给我。字迹很是动人，是稳重端庄的赵体.他说最近能安心下来写字的时候越来越少,喜欢这些东西的人也越来越少.他不能对身边的人哪怕是自己的女朋友生动而有感染力的解释,诗词是多么美丽的一种存在,有些泄气。


这是宋代文学家欧阳修的<<蝶恋花>>.很早就有人玩笑说我偏爱宋词元曲,难免小女儿之态.其实并非我只贪恋词句缱绻,辞藻韵脚令人暇思万千.我想词牌的丰富和隽永悠久的形态,也是众多的人喜欢词的原因。从最短的单调小令十六字到最长的四叠<<莺啼序>>二百四十个字,其间形式的严苛工整并没有淹没佳句的层出.更不论词里并不乏"马革里尸当自誓，蛾眉伐性休重说"的豪气干云之言.

凉风习习的夜晚,淡淡的光晕下,换一件宽松的衣裳,不急不缓的阅读.这不是为了完成什么,既然没有目的,也就没有了焦躁.词里的世界,远观已是动人,稍稍走近,更是觉得惊奇。从小觉得众多词牌名里，<<蝶恋花>>算是填的比较多的一支.一样的词调,短短六十个字.在各人笔下却那么不同.仅就这一支,辛弃疾就曾写下"锦绣心胸冰雪面。旧日诗名，会道空梁燕。倾盖未偿平日愿。一杯早唱阳关劝".而苏轼有名句"花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。"他在这阕词中一改豪放大气的词锋，描绘景物,叙述心情,有声有色，有形有态,已是温柔至极.更哪堪有柳永绝唱"拟把阑干一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。"是真的叫人九回肠,不忍思量.幼时看电视剧<<庭院深深>>,暗暗夸赞一部电视也有这样意境深幽的名字,后来翻到欧阳修"庭院深深深几许,杨柳堆烟,帘幕无重数.玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路"的句子,才知道诗词的用处,远非在书里供人赏玩而已.原本就是发源于生活的东西,在生活里便能四处找到它优美的影子.

初初作诗作词的时候，难免有错了韵脚格式的时候,但是好在还有人来作,还有人有这样的热情.它就还存在着,总有再成熟的可能。

前段时间正值三月,桃花悄悄的开了.一天傍晚回家,正是一场小雨刚过，天青青的,从阳台看到楼下的两颗桃花娇嫩的开着,一树桃红，满目翠阴.可能是当天最后几只归家的蝴蝶,在树前悠然的盘旋.远处两盏路灯,温柔的亮着,觉得是看到了一个光明的世界.于是明白了为什么中国人把避而忘忧的地方称作"桃源".

诗词大概也需要一个桃源,或者需要更宽容更耐心的营造.

秋横

原帖由 charely 于 2005-11-10 21:30 发表


论诗词歌赋，文学作品，都是时代的产物，有特定的文化环境，我们今天能看到流传下来的，都是精品中的精品，无数平庸之作都早已作古，毕竟佳句偶得一字难求。

如今还要强作诗词，就像没有根基的空中楼阁，恐怕不是易事

呵，即有同意的，也有不同意的。

一，流传下来的，当然是精品。
二，古典诗词确实是时代的产物。比如，现在好像就没多少古典的诗歌风气。
    但，有一点很重要：任何一种文化，如果不能继承，何来发扬？写诗也如此，如果一个写诗的国人，但却没读过中国的古典诗或者是不熟读（不精通），我想我暂时还没见过这样的诗人。
    所谓的民族的文化，当有民族的气息。
    中国现代诗歌的文化，如果脱离了古典诗的美学的基础，恐怕难以存立了。
三，如果诗可以强作的，那我以为：那只是打油诗。于我看来，诗是不得不说出的话。
    呵，诗具体是什么，我这儿不愿意深究。毕竟，这方面的书本多着，且至少还没有一个说清的。

但，现在为什么少有人写古典诗了？
原因一：任何一个人，都要顺应时代的变革。
    二：古典诗及现代诗的表现方式各有所长，而情而定。
    三：诗人少，而写诗的人多。

charely

原帖由 秋横 于 2005-11-6 23:52 发表
其实我的以为是：如是绝句，当然四行。如是律诗，当然八行，且3、4,5、6必需对仗才是。
如是词，必需有格式－－因为词牌名早已规定。
至于韵律，大可不必龟守。合心，爽意，上口，意境，足矣。

说的有理咯！只不过……无论诗词歌赋，文学作品，都是时代的产物，有特定的文化环境，我们今天能看到流传下来的，都是精品中的精品，无数平庸之作都早已作古，毕竟佳句偶得一字难求。

如今还要强作诗词，就像没有根基的空中楼阁，恐怕不是易事

晨雨蝶飞

一笑了之~~
如人饮水~~冷暖自知~~
见怪不怪~~其怪自败~~
今人玩诗词，不过图个自得其乐~
又有多少人能正经的去研究诗词？
口舌何必太刻薄~

实在看不下去~少看几眼便是了~~生活在社会中~各忍一步~~海阔天空~~~

秋横

雪飞把贴地址给我，好像我疏忽了似的。
其实，早已看过。
那时虽因“戒”而不准备在文区“灌水”，看了未回复。
其次是前些日子，论坛升级后“不小心”又看了一回。
算来，是再次了。再这一次，共三次。

反对感说得不错。
只是，如按他理解，词确实是死了。
我本人也是爱好诗词的，尤其是古典的诗词。
既爱好，当然也就写了。
只是，从来不曾要意会什么“平平折折”之类的韵律。
古人说得好：熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。
既读了，感觉甚深的就是：其实诗词无关韵律，只要上口、爽心，有意境，就是好诗。
仿佛美女的姿态－－东施效颦我想指的也就是这个意思。

但这之中，牵扯了一个问题：
什么样的结构或者是韵律才叫古典诗词？
如按反对感而言，遵循既定的格律、格式才是，反之不是。
于我看来，则如上言。
这是于古典诗词的两种不同的理解。

以上为是。
再：
其实我的以为是：如是绝句，当然四行。如是律诗，当然八行，且3、4,5、6必需对仗才是。
如是词，必需有格式－－因为词牌名早已规定。
至于韵律，大可不必龟守。合心，爽意，上口，意境，足矣。

马铃薯

嗯，支持小怎的发言。

被强奸的时候，请不要反抗，即使不要啊不要，这样的声音也不要发出来，因为：“反对不需要理由。”

啊，哈哈哈哈

怎么可以

最初由 heavendragon 发布
[B]反对请拿出理由！ [/B]

反对不需要理由。

heavendragon

最初由 怎么可以 发布
[B]我仍然反对。 [/B]

反对请拿出理由！
在词的看法上，我支持反对感，也赞同反对感的意见。
但这些并不会妨碍我去喜欢词。呵呵

怎么可以

我仍然反对。

雪飞

最初由 sanww2000 发布
[B]尼彩说：上帝死了
上帝生气了，命令众人唾弃他，于是他有了一个悲惨的结局
小反说：词已经死了
飞扬生气了，号召大家cao他，于是小反有理由一直躺着了 [/B]

怎么可以不说话？


反对感其实说的有点道理的。至少劈空砖有点力度啊。怕了就闪，别砸着头。

xgyxps

词已经死了，他的灵魂还在神州大地上空徘徊！

sanww2000

尼彩说：上帝死了
上帝生气了，命令众人唾弃他，于是他有了一个悲惨的结局
小反说：词已经死了
飞扬生气了，号召大家cao他，于是小反有理由一直躺着了

马铃薯

嘿嘿，小怎跳出来了。

eggborn

最初由 怎么可以 发布
[B]我反对. [/B]

敢！